呼吸

素問註云：按經之旨，先補真氣，乃瀉其邪也。何以言之？補法，呼則內針， 靜以久留，瀉法，吸則內針，又堋以久留，然呼則次其吸，吸則不兼呼， 內針之候既同，久留之理復一，先補之義，昭然可知。拔萃云：呼不過三， 吸不過五，明堂云：當補之時，候氣至病所，更用生成之息數，令病人鼻中吸氣， 口中呼氣，內自覺熱矣，當瀉之時，使氣至病所，更用生成之息數，令病人鼻中出氣， 口中吸氣，按所病臟腑之處，內自覺清涼矣。 神針八法 心無內慕，如待貴賓，心為神也。腎者之心，病者之心，與｛針相隨上｝下， 先慮針損，次將針尖含在口內，而令其溫。又以左手按摩受針之穴，如握虎之狀， 右手撚針如持無力之狀，是用針之一法也。左撚九而右撚六，此乃住痛之二法也。 進針之時令病人咳嗽而針進，進針之三法也。針沉良久待內不脹，氣不行， 照前施之，如氣來裹針不下，乃實也。宜左撚而瀉其實，如不散，令病人呼氣三口， 醫者用手抓針自散，如針進無滯無脹，乃氣虛也。令病人吸氣，針宜右撚而補其虛， 此補瀉之四法也。其瀉者，有鳳凰展翅，用右手大指食指撚針頭，如飛騰之象， 一撚一放，此瀉之五法也。其補者有截馬搖鈴，用右手大指食指撚針頭， 如餓馬無力之狀。緩緩前進則長，後退則短，此補之六法也。如病人暈針， 用袖掩之，熱湯飲之，即醒，補之七法也。如針至深處。 而進不能退不能其皮上四圍起皺紋，其針如生在內，此氣實之極也。 有蒼蠅叢咬之狀，四圍飛延，用右手食指向皺紋皮處，雛針不遠，四圍前進三下， 後退其一，乃瀉之八法也。出針時，即捫其穴，此補之要訣。