自序

《內經》云∶天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風。夫此五氣，原以化生萬物，而人或感之為病者，非天 氣有偶偏，即人氣有未和也。《難經》云∶傷寒有五，有中風、有傷寒、有濕溫、有熱病、有溫病。此五氣感人，古人皆 謂之傷寒。故仲聖着論，亦以傷寒統之，而條分中風、傷寒、溫病、濕、 五者之證治，與《內經》《難經》淵源一轍， 法雖未盡，名已備焉。《陰符經》云∶「天有五賊，見之者昌。」後賢不見，遂至議論愈多，至理愈晦，或以傷寒為溫熱，或以溫熱為傷寒，或並疫於風溫，或並風溫於疫，或不知有伏氣為病，或不知有外感之溫，甚至並暑二字而不識，良可慨已！我曾王父隨筆中，首為剖論。茲雄不揣愚昧，以軒、岐、仲景之文為經，葉薛諸家之辯為緯，纂為《溫熱經緯》五卷。 其中注釋，擇昔賢之善者而從之，間附管窺，必加「雄按」二字以別之。俾讀者先將溫、暑、濕、熱諸病名瞭然於胸中，然後博覽群書，庶不為其所眩惑，而知所取捨矣。非敢妄逞意見，欲蓋前賢，用質通方，毋嗤荒陋。

咸豐二年壬子春二月海寧王士雄書於潛齋