大承氣湯

濃朴（去皮，炙，八兩） 枳實（炙，五枚） 大黃（四兩，酒洗） 芒硝（三合） 水一斗，先煎二物，取五升，去滓；內大黃，煮取二升，去滓；內硝，更上微火一二沸，溫再服。得下，餘勿服。

鄒潤安曰：「柯氏云：『濃朴倍大黃為大承氣，大黃倍濃朴為小承氣。是承氣者在枳、朴。應不在大黃矣。』但調胃承氣湯不用枳、朴，亦名承氣何也？且三承氣湯中，有用枳、朴者，有不用枳、朴者；有用芒硝者，有不用芒硝者；有用甘草者，有不用甘草者。惟大黃則無不用，是承氣之名，固當屬之大黃。況濃朴三物湯即小承氣湯，濃朴分數且倍於大黃，而命名反不加『承氣』字。猶不可見承氣不在枳、朴乎？自金、元人以『順』釋『承』。而大黃之功不顯。考《本經》首推大黃通血，再以《六微旨大論》：『亢則害，承乃制之義參之。』則承氣者，非血而何？夫氣者，血之帥。故血隨氣行，亦隨氣滯，氣滯血不隨之滯者，是氣之不足，非氣之有餘。惟氣滯並波及於血，於是氣以血為窟宅，血以氣為禦侮。遂連衡宿食，蒸逼津液，悉化為火。此時惟大黃能直搗其巢，傾其窟穴，氣之結於血者散，則枳、朴遂能效其通氣之職，此大黃所以為承氣也。」

雄按∶此余夙論如此，鄒氏先得我心。

汪按：大黃本血分之藥，故知此說確不可易。