論子午流注法 徐氏

子午流注者，謂剛柔相配，陰陽相合，氣血循環時穴開闔也。何以子午言之？ 曰子時一刻，乃一陽之生，至午時一刻，乃一陰之生，故以子午分之，而得乎中也。 流者往也。注者住也。天干有十，經有十二，甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃， 己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎，餘兩經三焦包絡也。三焦乃陽氣之父， 包絡乃陰血之母。此二經雖寄於壬癸，亦分派於十干，每經之中，有井榮俞經合， 以配金水木火土。是故陰井木而陽井金，陰榮火而陽榮水，陰俞土而陽俞木， 陰經金而陽經火，陰合水而陽合土，經中有返本還元者，乃十二經出入之門也。 陽經有原，遇俞穴并過之，陰經典原，以俞穴即代之，是以甲出邱墟，乙太沖之洌。 又按千金云：六陰經亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孫，辛列缺，癸水泉， 包絡內關是也。故陽日氣先行，而血後隨也。陰日血先行，而氣後隨也。 得時為之開，失時為之闔，陽干注腑，甲丙戊庚壬而重見者，氣納三焦，陰干注臟， 乙丁己辛癸而重見者，血納包絡，如甲日甲戊時，以開膽井，至戊寅時正當胃俞， 而又并過膽原重見，甲申時氣納三焦，榮穴屬水，甲屬木，是以水生木。 謂甲合還原化木，又如乙日乙酉時，以開肝井，至己丑時當脾之俞，井過肝原重見， 乙未時血納包絡，榮穴屬火，乙屬木，是以木生火也。餘倣此，俱以子午相生， 陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時。故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合， 丁與壬合，戊與癸合也。何謂甲與己合？曰中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所剋。 戊乃陽為兄，己屬陰為妹，戊兄遂將己妹嫁與木家。與甲為妻，庶得陰陽和合， 而不相傷。所以甲與己合，餘皆然，子午之法，盡於此矣！