附辯

或問銅人千金等書，空穴多，十四經發揮所載，空穴少，如風市，督俞，金津， 玉液等，彼有此無，不同何也。曰十四經發揮，據素問骨空篇論及王註， 若銅人千金等皆偏書，非岐黃正經也。或問睛明，迎香，承泣，絲竹空， 皆禁灸何也。曰四穴近目，目畏火，故禁灸也。以是推之，則知睛明不可灸， 王註誤矣，或問用針渾是瀉而無補，古人用之，所以導氣，治之以有餘之病也。 今人鮮用之，或知其有補而不用歟，抑元氣稟賦之薄而不用歟，或斲傷之多， 而用針無益歟，抑不善用而不用歟！經曰：陽不足者溫之以氣，精不足者補之以味， 針乃砭石所製，既無氣，又無味，破皮損肉，發竅於身，氣皆從竅出矣。何得為補？ 經曰：氣血陰陽俱不足，勿取以針，和以甘藥是也。又曰：形氣不足，病氣不足， 此陰陽皆不足也。不可刺之，刺之重竭其氣，老者紀滅，壯者不復矣，若此謂者， 皆是有瀉而無補也。 或問病有在氣分者，有在血分者，不知針家亦分氣與血否。曰：氣分血分之病， 針家亦所當知，病在氣分，遊行不定，病在血分，沉著不移，以積塊言之， 腹中或上或下，或有或無，是氣分也。或在兩，或在心下，或在臍，上下左右， 一定不移，以漸而長者，是血分也。以病風言之，或左手移於右手，右足移於左足， 移動不常者，氣分也。或常在左足，或偏在右手，著而不走者，血分也。 凡病莫不皆然，須知在氣分者，上有病下取之，下有病上取之，在左取右，在右取左， 在血分者，隨其血之所在，應病取之，苟或血病瀉氣，氣病瀉血，是謂誅伐無過， 咎將誰歸。或問今醫用針，動輒以袖覆手，暗行指法，謂某法之神秘，弗輕示人， 惟恐盜取其法者，不知果何法也。曰：金針賦十四法，與夫青龍擺尾等法， 可謂已盡之矣，舍此而求他法之神秘，吾未之信也。今若此者。 不過造為詭妄以欺人耳，縱為至巧，殆必神亦不祐針亦不靈也。奚足尚哉！ 或問有醫置針於穴略不加意，或談笑，或飲酒，半響之間，又將針撚幾撚，令呼幾呼， 仍復登筵以飲。然後起針，果能愈病否乎！曰：經云凡刺之真，必治神。又云： 手動若務針耀而勻，靜意視義觀適之變。又云如臨深淵，手如握虎，神無營於眾物。 又云：如侍所貴，不知日暮。凡此數說，敬乎怠乎。若談笑飲酒，不敬孰甚， 安能愈病哉！業醫者，當深長思矣。