移精變氣論十三

黃帝問曰︰余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，鍼石治其外；或愈或不愈，何也？

歧伯對曰︰往古人居禽獸之間，動作以避寒，陰居以避暑；內無眷慕之累，外無伸宦之形。此恬憺之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，鍼石不能治其外；故可移精祝由而已。 當今之世不然：憂患緣其內，苦形傷其外；又失四時之從，逆寒暑之宜；賊風數至，虛邪朝夕；內至五藏骨髓，外傷空竅肌膚。所以小病必甚，大病必死；故祝由不能已也。

帝曰︰善。余欲臨病人，觀死生，決嫌疑，欲知其要，如日月光，可得聞乎？

歧伯曰︰色脈者，上帝之所貴也，先師之所傳也。上古使僦貸季，理色脈而通神明，合之金木水火土四時八風六合，不離其常，變化相移，以觀其妙，以知其要。欲知其要，則色脈是矣。色以應日，脈以應月；常求其要，則其要也。 夫色之變化，以應四時之脈，此上帝之所貴，以合於神明也，所以遠死而近生。生道以長，命曰聖王。中古之治病，至而治之。湯液十日，以去八風五痺之病，十日不巳，治以草蘇草荄之枝，本末為助，標本已得，邪氣乃服。暮世之治病也則不然。治不本四時，不知日月，不審逆從。病形已成，乃欲微鍼治其外，湯液治其內；粗工兇兇，以為可攻；故病未已，新病復起。

帝曰︰願聞要道。

歧伯曰︰治之要極，無失色脈。用之不惑，治之大則。逆從到行，標本不得，亡神失國。去故就新，乃得真人。

帝曰︰余聞其要於夫子矣。夫子言不離色脈，此余之所知也。

歧伯曰︰治之極於一。

帝曰︰何謂一？

歧伯曰︰一者，因得之。

帝曰︰奈何？

歧伯曰︰閉戶塞牖，繫之病者，數問其情，以從其意；得神者昌，失神者亡。

帝曰︰善。