房中補益第八

論曰︰人生四十以下，多有放恣，四十以上，即頓覺氣力，一時衰退，衰退既至，眾病蜂起，久而不治，遂至不救。所以彭祖曰︰以人療人，真得其真。故年至四十，須識房中之術。

夫房中術者，其道甚近，而人莫能行。其法，一夕御十女，閉固而已，此房中之術畢矣。兼之藥餌，四時勿絕，則氣力百倍，而智慧日新。然此方之作也，非欲務於淫佚，苟求快意，務存節欲，以廣養生也，非苟欲強身，力幸女色以縱情，意在補益以遣疾，此房中之微旨也。

是以人年四十以下，即服房中之藥者，皆所以速禍，慎之慎之。故年未滿四十者，不可與論房中之事，貪心未止，兼餌補藥，倍力行房，不過半年，精髓枯竭，唯向死近。少年極須慎之。人年四十以上，常服鍊乳散不絕，可以不老。又餌雲母，足以愈疾延年。人年四十已上，勿服泄藥，常餌補藥，大佳。昔黃帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與不知，豈不遠矣？其知道者， 御女苦不多耳。

凡婦人，不必須有顏色妍麗，但得少年，未經生乳，多肌肉，益也。若足財力，選取細髮，目精黑白分明，體柔骨軟，肌膚細滑，言語聲音和調，四肢骨節，皆欲足肉而骨不大，其陰及掖，皆不欲有毛，有毛當軟細，不可極於相者。但蓬頭蠅面，槌項結喉，雄聲大口，高鼻麥齒，目精渾濁，口頷有毛，骨節高大，髮黃少肉，隱毛多而且強，又生逆毛，與之交會，皆賊命損壽也。

凡御女之道，不欲令氣未感動，陽氣微弱，即以交合，必須先徐徐嬉戲，使神和意感，良久乃可，令得陰氣，陰氣推之，須臾自強，所謂弱而內迎，堅急出之，進退欲令疏遲，情動而止，不可高自投擲，顛倒五臟，傷絕精脈，致生百病。但數交而慎密者，諸病患皆愈，年壽日益，去仙不遠矣，不必九一三五之數也。能百接而不施瀉者，長生矣。

若御女多者，可採氣。採氣之道，但深接勿動，使良久，氣上面熱，以口相當，引取女氣而吞之，可疏疏進退，意動便止，緩息眼目，偃臥道引，身體更強，可復御他女也。數數易女，則得益多，人常御一女，陰氣轉弱，為益亦少。陽道法火，陰家法水，水能制火，陰亦消陽，久用不止，陰氣逾陽，陽則轉損，所得不補所失，但能御十二女而不復施瀉者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年萬歲矣。

凡精少則病，精盡則死，不可不思，不可不慎。數交而一瀉，精氣隨長，不能使人虛也。若不數交，交而即瀉，則不得益，瀉之精氣，自然生長，但遲微，不如數交接不瀉之速也。

凡人習交合之時，常以鼻多納氣，口微吐氣，自然益矣。交會畢蒸熱，是得氣也。以菖蒲末三分、白粱粉敷摩令燥，既使強盛，又濕瘡不生也。

凡欲施瀉者，當閉口張目，閉氣，握固兩手，左右上下，縮鼻取氣，又縮下部及吸腹，小偃脊膂，急以左手中兩指抑屏翳穴，長吐氣並琢齒千遍，則精上補腦，使人長生。若精妄出，則損神也。

《仙經》曰，令人長生不老。先與女戲，飲玉漿。玉漿口中津也。使男女感動，以左手握持，思存丹田，中有赤氣，內黃外白，變為日月，徘徊丹田中，俱入泥垣，兩半合成一，因閉氣深納，勿出但入，上下徐徐咽氣，情動欲出，急退之，此非上士有智者，不能行也。其丹田在臍下三寸。泥垣者在頭中對，兩目直入內思，作日月想，合徑三寸許，兩半放形則一，為日月相合㩉（擊）者也。雖出入，仍思念，所作者勿廢，佳也。

又曰，男女俱仙之道，深納勿動，精思臍中赤色，大如雞子形，乃徐徐出入，情動乃退，一日一夕，可數十為定，令人益壽。男女各息，意共存思之，可猛念之。

御女之法，能一月再泄，一歲二十四泄，皆得二百歲，有顏色，無疾病，若加以藥，則可長生也。人年二十者，四日一泄，三十者，八日一泄，四十者，十六日一泄，五十者，二十日一泄，六十者，閉精勿泄，若體力猶壯者，一月一泄。凡人氣力，自有強盛過人者，亦不可抑忍，久而不泄，致生癰疽。

若年過六十，而有數旬不得交合，意中平平者，自可閉固也。昔貞觀初有一野老，年七十餘，詣余曰︰數日來陽氣益盛，思與家嫗晝寢，春事皆成，未知垂老有此，為善惡耶？余答之曰︰是大不祥，子獨不聞膏火乎，夫膏火之將竭也，必先暗而後明，明止則滅，今足下年邁桑榆，久當閉精息欲，茲忽春情猛發，豈非反常耶。竊謂足下憂之，子其勉歟。後四旬發病而死，此其不慎之效也。如斯之輩非一，且疏一人，以勖將來耳。

所以善攝生者，凡覺陽事輒盛，必謹而抑之，不可縱心竭意，以自賊也。若一度製得，則一度火滅，一度增油。若不能製，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，可晚而自保，猶得延年益壽。若年少壯而能行道者，神仙速矣。

或曰年未六十，當閉精守一，為可爾否？曰︰不然，男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思者，則大佳長生也。然而萬無一有，強抑鬱閉之，難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病，損一而當百也。其服食藥物，見本卷服篇中。

御女之法，交會者當避丙丁日，及弦望晦朔。大風大雨大霧，大寒大暑，雷電霹靂，天地晦冥，日月薄蝕，虹霓地動，若御女則損人神，不吉，損男百倍，令女得病，有子必癲痴頑愚，喑啞聾聵，攣跛盲眇，多病短壽，不孝不仁。又避日月星辰，火光之下，神廟佛寺之中，井灶圊廁之側，塚墓尸柩之旁，皆所不可。

夫交合如法，則有福德，大智善人，降托胎中，仍令性行調順，所作和合，家道日隆，祥瑞競集。若不如法，則有薄福，愚痴惡人，來托胎中，仍令父母性行凶險，所作不成，家道日否，殃咎屢至，雖生成長，家國滅亡。夫禍福之應，有如影響，此乃必然之理，可不再思之？

若欲得子者，但待婦人月經絕後一日、三日、五日，擇其王相日及月宿在貴宿日，以生氣時，夜半後，乃施泄，有子皆男，必壽而賢明高爵也；以月經絕後二日、四日、六日施泄，有子必女；過六日後，勿得施泄，既不得子，亦不成人。

王相日。

春甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸。

月宿日。

正月一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、 二十九日。

二月四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、 二十七日。

三月一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日。

四月三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、十八日、二十二日、 二十八日。

五月一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、 二十八日、二十九日、三十日。

六月一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、 二十八日、二十九日。

七月一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、 二十七日、二十九日。

八月五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、 二十四日、二十五日、二十六日。

九月三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、 二十四日。

十月一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、 二十二日、二十三日、二十九日。

十一月一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日、十七日、十九日、 二十六日、二十九日。

十二月四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。

若合春甲寅乙卯、夏丙午丁已、秋庚申辛酉、冬壬子癸亥，與此上件月宿日合者尤益。

黃帝雜禁忌法曰︰人有所怒，血氣未定，因以交合，令發癰疽。

又不可忍小便交合，使人淋，莖中痛，面失血色。

及遠行疲乏來入房，為五勞虛損，少子。

且婦人月事未絕而與交合，令人成病，得白駁也。

水銀不可近陰，令人消縮。鹿、豬二脂不可近陰，令陰痿不起。